“典”亮新時(shí)代｜茍日新，日日新，又日新

【釋義】

   “茍日新，日日新，又日新”是商朝的開(kāi)國(guó)君主成湯刻在澡盆上的警詞，旨在激勵(lì)自己自強(qiáng)不息，創(chuàng)新不已。文中三個(gè)“新”字，本義是指洗澡除去肌膚上的污垢，使身體煥然一新，在《禮記·大學(xué)》中引申為精神上的棄舊圖新。因此，這句話的意思是：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。

   “茍日新，日日新，又日新”從動(dòng)態(tài)角度來(lái)強(qiáng)調(diào)不斷革新?！皠?chuàng)新”一詞即濫觴于此?？梢?jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是比較強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的，要求人們以一種革新的姿態(tài)，適應(yīng)并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，而不能因循守舊，阻擋歷史前進(jìn)的步伐。

    將洗澡引申為精神上的洗禮、品德上的修煉，在中國(guó)文化中比較普遍。古之圣人，欲養(yǎng)性必先修身，欲清心必先潔體，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”?！抖Y記·儒行》也稱“儒有澡身而浴德”。唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)疏為：“‘澡身而浴德’者，澡身謂能澡潔其身，不染濁也；浴德謂沐浴于德，以德自清也?！秉h的十八大后，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”便蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

【解讀】

   “滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉改革開(kāi)放的旗幟，以前所未有的力度推進(jìn)全面深化改革，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域推出一系列改革創(chuàng)新舉措，其中許多是事關(guān)全局、前所未有的重大改革，如市場(chǎng)體制改革、宏觀調(diào)控體制改革、財(cái)稅體制改革、金融體制改革、國(guó)有企業(yè)改革、司法體制改革、教育體制改革、生態(tài)文明建設(shè)體制改革、黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革、監(jiān)察體制改革、國(guó)防和軍隊(duì)改革等。

    每逢重要場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記都要談改革、談創(chuàng)新。他曾多次引用“茍日新，日日新，又日新”這句古語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”新發(fā)展理念，其中“創(chuàng)新”居于五大發(fā)展理念之首。

    加快中國(guó)發(fā)展，關(guān)鍵靠創(chuàng)新，根本靠創(chuàng)新。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

    “任重而道遠(yuǎn)者，不擇地而息?！苯裉欤覀凕h在推進(jìn)全面深化改革的過(guò)程中面臨著許多新情況和新問(wèn)題，解決這些問(wèn)題不僅需要拿出壯士斷腕的勇氣，更要樹(shù)立革故鼎新的創(chuàng)新思維。廣大黨員干部要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘，扎扎實(shí)實(shí)把全面深化改革推向深入。